驾车与治国——比喻论证显威力

作者:草仲摄影:发布时间:2018-09-18 09:49:54 浏览量:9

对于政治家而言,有了正确的路线、方针、政策,为了保证其得到贯彻、执行,选贤任能就成为关键。用现代术语说:路线确定之后,干部就是决定因素。古人就已深刻地认识到这一点。韩非就是一位。

《韩非子·难势》中,韩非说:“今有好马和坚固的车子,如果吩咐臧、获(奴隶之名)去充当驾车人,则被人们笑话(因用人不当);而使王良(赵简子的御者,著名的擅长驾车之人)来驾驭,则可日行千里。车马还是原来那套车吗,或者能日行千里,或者被人笑话,其结果大相径庭。说道治国,国就好比是车,势(韩非的术语:可约略理解为权利)好比是马,号令好比为马笼头,刑罚好比是马鞭,如果使尧、舜作为御马驾车之人,则会天下大治;若使桀、纣来御马驾车,则会天下大乱。贤明的人御马驾车,与暴虐的人御马驾车,效果截然不同。因此,要想跑得快、跑得远,不知道任用王良来御马驾车;要想兴利除害,不知道任用贤能的人,这就是不知道物类的缘故。要知道,尧、舜就是治理国家的王良啊!(意为:二者都是胜任其事之正确人选)”

韩非的议论振振有辞,有很强的论证力量,使得听者不得不佩服。其所以如此,在于韩非的议论中,恰当地运用了比喻论证的逻辑方法。治国与驾车,本来不相干。在韩非看来却有许多共同点:治国好比驾车,国如车,势如马,号令如马笼头,刑罚如马鞭,关键在于御马驾车之人要选对。御马驾车用王良,日行千里;用奴婢臧、获,则被人耻笑。治国用尧、舜;天下大治;治国用桀、纣,天下大乱。这是一个道理。由此,得出结论:治国不知任用贤能,是不知道物类:因为,治国与驾车具有相同的道理,属于同类啊!

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